Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Верхний пост

Когда меня добавляют в друзья, мне НЕ приходит никаких уведомлений. Я могу ничего об этом не знать и никак не реагировать.
Подзамочных постов у меня нет, комментировать можно всем, так что никого это не ущемляет. Если для кого-то важно, чтобы я об этом знала, можно написать в личку.

Я добавляю в ленту тех, кто меня заинтересовал и кого я намерена читать несмотря на их ко мне отношение, и тех, кто пишет интересные комментарии. Журналы из первой группы по выяснении вопроса могут удаляться, а могут оставаться в ленте, я читаю не всех и не каждый день. Если вы у меня в друзьях и написали пост, не факт, что я его прочитаю в тот же самый день и даже не факт, что я его прочитаю вообще. Если вам важно мое мнение или мое мнение именно сейчас, пишите в личку.

Вы с маленькой буквы. Я считаю, что мы здесь не ведем переписку, а разговариваем, а при передаче разговорной речи Вы не пишется.

Вот и всё. Всегда добро пожаловать.

Военное обновление

Карамзин в доме Фламеля

Для читателя саги о Гарри Поттера Николай Фламель – известная личность. Это человек, достигший мечты алхимиков всех времен: он получил философский камень, дарующий вечную молодость и превращающий металлы в золото.

У Роулинг Фламель – положительный герой, учитель Дамблдора. У Юдковского, автора фанфика «Гарри Поттер и методы рационального мышления», Фламель – антигерой, человек, убивший миллионы, поскольку не вернул им вечную молодость, хотя мог это сделать.

Не все читатели эпопеи о Гарри Поттере знают, что Фламель – реально существовавший человек, и писатель Николай Карамзин был в его парижском доме во время своего путешествия по Европе. Современный контекст заставляет думать, что старший современник Пушкина попал прямо-таки в сказку. Вот как он описывает этот визит:

«В улице писателей или копистов (des ecrivains) хотел я видеть дом, где в XIV веке жил Николай Фламель с женою своею Пернилиею и где еще по сие время на большом камне видны их резные изображения, окруженные готическими надписями и иероглифами.
Вы не знаете, кто был Николай Фламель: неправда ли? Он был не что иное, как бедный копист; но вдруг, к общему удивлению, сделался благотворителем неимущих и начал сыпать деньги на бедных отцов семейства, на вдов и сирот, завел больницы, выстроил несколько церквей. Пошли в городе разные толки: одни говорили, что Фламель нашел клад; другие думали, что он знает тайну философского камня и делает золото; иные подозревали даже, что он водится с духами; а некоторые утверждали, что причиною богатства его есть тайная связь с жидами, выгнанными тогда из Франции.
Фламель умер, не решив спора. Через несколько лет любопытные вздумали рыть землю в его погребе и нашли множество угольев, разных сосудов, урн с каким-то жестким минеральным веществом. Алхимическое суеверие обрадовалось новому лучу безумной надежды, и многие, желая разбогатеть подобно Фламелю, превратили в дым свое имение.
Прошло несколько веков: история его была уже забыта; но Павел Люкас, славный путешественник, славный лжец, возобновил ее следующею сказкою. Будучи в Азии, познакомился он с одним дервишем, который говорил всеми языками, казался молодым человеком, а прожил на свете более ста лет. "Сей дервиш, – говорит Люкас, – уверил меня, что Николай Фламель еще жив; что он, боясь сидеть в тюрьме за тайну философского камня, вздумал скрыться; подкупил доктора и приходского священника, чтобы они разгласили о его смерти, а сам ушел из Франции". "С того времени, – сказал мне дервиш, – Николай Фламель и жена его Пернилия ведут философскую жизнь в разных частях света; он – сердечный друг мой, и я недавно виделся с ним на берегу Гангеса". – Удивительно не то, что Павел Люкас выдумал роман, а то, что Лудовик XIV посылал такого человека странствовать для обогащения наук историческими сведениями.
Я стоял несколько минут перед домом Фламеля, копал в земле своею тростью, но не нашел ничего, кроме камней, совсем не философских».

Чужой в чужой земле: Мессия архангел Михаил

Девяностые для меня – это очень много фантастики, а среди фантастики – очень много Хайнлайна. Тогда я перечитала столько его произведений, что до сих пор удивляюсь, и одним из запомнившихся был «Чужой в чужой земле». Гораздо позже я узнала, что это был манифест хиппи и книга, сформировавшая Америку. На меня она никак не повлияла, я даже ни разу ее не перечитывала. Тем не менее общую сюжетную канву запомнила, даже с деталями (там среди прочего был самый впечатляющий пример абсолютно последовательного номинализма, реализованного на практике).

Книга является жизнеописанием Валентайна Майкла Смита, человека, воспитанного марсианами, вернувшегося на Землю и ставшего здесь новым мессией. В конце есть явное указание на то, что в высших сферах, откуда он пришел, Майкл – это архангел Михаил. Мне всегда казалось, что кроме сходства имен, за этим сопоставлением мессии и Михаила ничего не стоит. Сегодня я узнала, что это не так.

А. Р. Фокин в своей работе о тринитарности пишет: «мы встречаем у Ерма попытку интерпретировать Сына как одного из высших ангелов – архангела Михаила, в чем ощущается влияние на раннехристианских писателей иудейской ангелологии»

«Пастырь» Ерма – раннехристианская книга, традиционно датируемая II веком, известная в греческом подлиннике и в латинском и эфиопском переводах. Книга достаточно объемна (примерно равна Евангелиям Матфея и Марка, вместе взятым), всегда пользовалась большим уважением у христиан, но не была принята Церковью в канон священных книг. Теперь понятно, почему.

Я почти уверена, что Хайнлайн не изучал раннехристианские апокрифы, но думаю, что среди десяти тысяч протестантских сект были такие, которые дошли до этой мысли независимо, своим умом, и вот их-то американский фантаст уже мог знать. «Настоящий детектив» показывает, какие пласты еретических учений залегают в одноэтажной Америке, и в многоэтажной тоже.

Сергей Сигачев: у Гоблина, в жж, телеграме и далее везде

Я обычно не отмечаю годовщину дружбы в социальной сети, когда это предлагает социальная сеть. Есть в этом привкус казенщины, который я не люблю. Сегодня я хочу рассказать о своем друге Сергее Сигачеве, потому что для этого есть повод – у Гоблина вышел разведопрос с Сергеем https://www.youtube.com/watch?v=qNJ-PKf8e_Y.

Беседа посвящена мифологии вокруг железных дорог, в основном политизированной. Строил ли что-то из ж/д Советский Союз? А если да, то как много и что в сравнении с Российской империей? Работали ли зэки на строительстве Транссиба или при царях было благорастворение воздусей вольными хлебопашцами? БАМ – это хорошо или плохо, напрасная ли растрата народного труда? Такая ли уж «мертвая дорога» Трансполярная магистраль? И так далее.

Сергей Сигачев – исследователь транспорта, автор сайта Transsib.ru, член Русского географического общества. Также Сергей ведет канал «Минутка транспортного искусства» https://t.me/minutkatrans, на котором помещаются картины, посвященные самому разному транспорту, от лодок до поездов и самолетов. Очень интересен его специализированный канал «Креозот и титан» https://t.me/yakuteplovoz, про железную дорогу и её пассажирскую жизнь, про рельсовую ауру и путешественников по стальным магистралям.

Помимо этого, Сергей мой виртуальный и реальный друг. Я читаю его блог много лет, еще со времен жж. В 2009 году мы с Сергеем развиртуализовались во время моей первой поездки в Петербург, оставившей незабываемые впечатления. В 2015 году, когда я побывала в Питере во второй раз, Сергей привез меня в Кронштадт и водил по городу, пока я не прониклась духом этого морского места, наполненного якорями, кораблями и учебными заведениями для моряков.

Выкладываю сегодня две фотографии из личного архива – 2009 года, жжисты ninaofterdingen, barmaroz, periskop.su на одной из многочисленных невских набережных накануне парусной регаты, и 2015 года, в Кронштадте у знаменитого сухого дока, где при Петре Первом корабли ремонтировали на суше.




Желаю Сергею вдохновения, интересных замыслов, а также сил и времени воплощать их в жизнь!

Биология сверхчеловека

Образ сверхчеловека, введённый в философию Ницше, до сих пор привлекает внимание читателей, философов и идеологов. Существует два способа понимать, что это такое. Один способ принадлежит самому Ницше и формирует взгляды тех, кто его любит, а второй способ сформулировал русский религиозный философ Франк в начале ХХ века. Эту последнюю теорию сверхчеловека я не встречала больше нигде, поэтому уделю ей несколько строк.

Нишце писал неоднократно, что человек его времени измельчал, выродился, не стоит на высоте задач истории, не умеет творить ценности и должен быть превзойдён. Его место должен занять сверхчеловек. Человек – это только стрела, летящая к сверхчеловеку, и канат над пропастью, который ведёт к сверхчеловеку.

Сверхчеловек в философии Ницше, как мы видим, определяется через человека как его отрицание. Сверхчеловек – это не человек, и понять что-то определенное о сверхчеловеке можно только разобравшись, каков тот человек, который должен быть превзойден.

Для Ницше человек – это испорченный христианством европеец, а сверхчеловек – это в ключевых вопросах антихристианин. Ницше высказывался по этому поводу неоднократно, но поэтический язык философа позволил всё же Франку понять его иначе, и пронести это понимание сквозь всю свою жизнь и две мировые войны.

Франк пишет, что человек, который должен быть превзойдён, представляет собой человека биологического, человека позитивной науки, потомка обезьяны, который жёстко определяется рефлексами, инстинктами и не имеет никакой свободы от биологической и физической сферы.

Такой человек, человек-животное, по Франку, и должен быть превзойдён, и именно в том, что Ницше призывал отказаться от этих взглядов, и заключается его величие.

Массового распространения эта концепция не имеет. Место Ницше в культурном пространстве определяется его антихристанской позицией. Немалую роль в образе сверхчеловека играет именно его биология – белокурая бестия, особая порода, воспитавшая путем отбора такие инстинкты, позволяющие в любой ситуации утверждать собственную силу невзирая ни на что и ни на кого. Этот образ воплощен в сериале «Андромеда», где существует народ ницшеанцев, с культом силы, здоровья и родоплеменным строем. Не только жизнь сильнее любимых наших концепций, но и культура тоже.

Брахманы и друиды

В известной статье «О брахмане. К истокам концепции» В. Топоров связывает понятие брахмана с хорошо исследованным универсальным образом мирового дерева.

Мировое дерево растет в трех мирах – нижнем, среднем и верхнем, связывая сферы, в которых обитают подземные жители, люди и боги. Мировое дерево символизирует весь мир как таковой, а также мудрость, смысл, знание о мире. На мировом дереве могут находиться две птицы – солнце и луна, животные (конь или бык) и даже человек. Скандинавский бог Один, который несколько дней висит на мировом ясене Иггдрассиле, чтобы достичь божественной мудрости, далеко не одинок в этом действе и может также считаться образом универсальным. На мировом дереве не только висят или там находятся, по нему путешествуют из одного мира в другой. Делают это боги и герои в мифах, шаманы в своих экстазах. Мировое дерево в виде реальных деревьев, перевернутых деревьев, столбов, триумфальных арок устанавливалось в сакральных местах при совершении ритуалов у разных народов, от якутов до римлян.

Топоров показывает, что изначально слово «брахман» означало именно мировое дерево, и все его сложные философские и религиозные значения развились позднее, из той семантичекой семьи, которая отображает знание о мире как символическое изображение самого мира. Не случайно знаток брахмана называется тоже брахман. Если эта реконструкция верна, кельтский друид («тот, кто знает дерево») – это по смыслу точная параллель индийскому брахману. С. 176.

Топоров, В. Н. О брахмане. К истокам концепции / В. Н. Топоров // Исследования по этимологии и семантике. Т. 3: Индийские и иранские языки. Кн. 1. – М. : Языки славянских культур, 2009. – С. 138 – 183.

Естествознание против мифов

Зденек Кукал. Великие загадки Земли

Под одной обложкой помещены два произведения - об Атлантиде и о Бермудском треугольнике. Оба произведения написаны на стыке наук естественных и гуманитарных. С одной стороны география, археология, метеорологи, а с другой - история идей, восприятие сюжета в общественном сознании. Особенно это касается Бермудского треугольника, который приобрёл свою славу в XX веке, в эпоху появления СМИ, которые отрабатывали свое мастерство на этой истории, и кроме пиара, там нет ничего.

Что касается Атлантиды, знакомство с античной литературой, хотя бы Геродотом, явно показывает, откуда взялась история о войне афинян с атлантами и о том, как афиняне защитили демократию от нашествия с запада. Эта история так же списана с геродотовой истории о войне афинян с персами, как печальный ослик из мультфильма "Просто так" списан с Иа. Однако для тех, кто не читает Геродота и превыше всего ценит естественно научный подход, автор проверил все возможные места локализации Атлантиды как в Средиземном море, так и в Атлантике, и в этом смысле книга исчерпывающая.

В приложении приводятся отрывки из "Тимея" и "Крития", и это было моё первое знакомство с этими диалогами Платона.

Франк, охотник на вампиров

Революция 1905 года типологический образец оппозиционной революционной деятельности, которая добилась каких-то целей в смене декораций власти, хоть и не в кардинальной смене общественного класса, у власти стоящего. В этом плане интересно сравнить с событиями на Украине и тамошней столь пропагандируемой революцией.

С. Л. Франк писал в 1905 году для газеты "Полярная звезда". Название, отсылающее к декабристам, само по себе маркер, и тут оно оправдалось в полной мере. В первом же абзаце статьи "Политика и идеи" можно найти и режим политического рабства, который сковывал и душил до 1905 года, и затхлую атмосферу рабства и молчания, и купленную кровью свободу. И ударное: "И, озираясь назад, мы не можем не послать ещё раз проклятия вампиру рабства, который не только пил нашу кровь, но и тяжёлым кошмаром давил нашу душу".

"Но повержен ли сейчас этот вампир?", - задаётся автор вопросом, и призывает добивать вампира с помощью фабианства.

Совершенно вегетарианский режим Николая Второго, беда которого была в том, что он, как и гражданин Капет, был слишком мягким и либеральным для своего времени, тогдашние сторонники демократии рисуют такой чёрной краской, что это само по себе заставляет насторожиться, даже если бы мы не пережили сами ужасы кровавого режима Януковича, против которого восстала и до сих пор воюет Украина. Об ужасах путинского режима или ужасах ЛНР я вообще молчу.

Какая-то иррациональная сила собирает людей под эти знамёна, и собирает постоянно. Со времен первой "Полярной звезды".

Пани Каролинка

Отрывок, которым я давно хочу поделиться. Внезапно, в холодный декабрьский день, время пришло. Впервые с начала войны я не перечитываю осенью "Отблески Этерны", те части, которые про осень и зиму в Олларии, когда Робер Эпинэ слишком устал, чтобы поехать к прекрасной Марианне. Заметила это только сейчас, когда уже декабрь заканчивается. То настоение, которое в унисон моему звучало в этих книгах, теперь ушло. Сегодня длинный отрывок о другой зиме.

Ольга Валькова, "Немного диалектики"

Collapse )