Нина (ninaofterdingen) wrote,
Нина
ninaofterdingen

Categories:

Цивилизация как элемент хронологии

Как было в начале. Марк Блок, "Апология истории"
"Однако поколение -- относительно короткая фаза. Фазы более длительные
называются цивилизациями.

Благодаря Люсьену Февру мы теперь хорошо знаем историю этого слова,
неотделимую, разумеется, от истории связанного с ним понятия .Оно лишь
постепенно освобождалось от оценочного суждения. Точнее, тут произошло
разъединение. Мы еще говорим (увы, с гораздо меньшей уверенностью, чем наши
предшественники!) о цивилизации как некоем идеале и о трудном восхождении
человечества к ее благородным радостям; но также говорим о "цивилизациях" во
множественном числе, //101// являющихся конкретными реальностями. Теперь мы
допускаем, что бывают, так сказать, нецивилизованные цивилизации. Ибо мы
признали, что в любом обществе все взаимосвязано и взаимозависимо:
политическая и социальная структура, экономика, верования, самые
элементарные, как и самые утонченные, проявления духа. Как же назвать этот
комплекс, в лоне которого, как писал уже Гизо, "соединяются все элементы
жизни народа, все силы его существования"? По мере того, как науки о
человеке становились все более релятивистскими, слово "цивилизация",
созданное в XVIII в. для обозначения некоего абсолютного блага,
приспособилось,-- конечно, не теряя старого своего значения,-- к этому
новому, конкретному, смыслу. От того, что прежде было его единственным
значением, оно лишь сохраняет отзвук любви к человеку, чем не следует
пренебрегать.

Различия между цивилизациями проступают особенно явственно, когда
благодаря отдаленности в пространстве контраст подчеркивается экзотичностью:
кто станет спорить, что существует китайская цивилизация или что она сильно
отличается от европейской? Но и в одних и тех же краях преобладающая черта
социального комплекса также может изменяться, иногда постепенно, иногда
резко. Когда преобразование завершилось, мы говорим, что одна цивилизация
сменила другую. Порой тут действует и внешний толчок, обычно сопровождаемый
включением новых человеческих элементов: так было в эпоху между Римской
империей и обществами раннего средневековья. Порой же происходит только
внутреннее изменение: например, о цивилизации Ренессанса, от которой мы так
много унаследовали, каждый, однако, скажет, что это уже не наша цивилизация.
Несомненно, эти различия тональности трудно определить. Разве что употребив
слишком общие ярлыки. Удобство всяких "измов" (Typismus, Konventionalismus)
взяло верх над попыткой описания-- и весьма тонкого-- эволюции, которое дал
недавно Карл Лампрехт в своей "Историк Германии". Это было ошибкой уже у
Тэна, у которого нас ныне так удивляет сочетание конкретно-личного с
"господствующей концепцией". Но если какие-то попытки потерпели неудачу, это
не оправдание для отказа от новых усилий. Задача исследования-- придавать
устанавливаемым различиям все большую точность и тонкость."
Tags: Люсьен Февр, Марк Блок, цивилизация
Subscribe

  • Поэт без кожи

    Продолжая дело Владимира Карбаня, комментировавшего поэзию Елены Заславской, я тоже пишу комментарии к своим любимым поэмам и стихам. «Марсий, вызови…

  • Поэт как Марсий. День поэзии

    Дорогие друзья, представляю свою первую публикацию в литературно-философском журнале «Топос». Сотрудничество началось моей новой рецензией на…

  • Дикий охотник Актеон

    Актеон, по преданию, был разорван собаками Артемиды за то, что увидел богиню обнаженной во время купания. Этот сюжет использовал Николай Гумилёв,…

  • Post a new comment

    Error

    default userpic
    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 0 comments