February 8th, 2021

Ориген о переселении душ

Учение о переселении душ вызвало немало критики со стороны христиан и много раз опровергалось как не православное. Тем не менее такое светило христианской мысли как Ориген обвиняется некоторыми в приверженности этому учению. В примечаниях к Комментарию Оригена на «Евангелие от Матфея» современный исследователь А. В. Серегин показывает беспочвенность этих обвинений (Исследования по истории платонизма / под общ. ред. В. В. Петрова. М. : Кругъ, 2013. С. 866)

Ориген – христианский мыслитель III века, один из блестящих представителей александрийской школы толкования Библии. Составил Гексаплы – свод текстов Ветхого Завета, который включал еврейский текст, его огласовку в греческой транскрипции и как минимум четыре параллельных греческих перевода. Это первый в истории образец библейской критики, не имевший в античности аналогов. Объём Гексапл мог достигать 3000 пергаментных листов. Если вспомнить, что всё это делалось вручную, то Ориген предстает образцом силы воли и работоспособности. В депрессивные времена мне достаточно вспомнить Оригена, у которого это был далеко не единственный ученый труд.

Ориген упоминается также в историческом обзоре А. А. Панченко о русской секте скопцов. Хотя те слова в Евангелии, на которые ссылаются скопцы, присутствуют в Библии две тысячи лет, вплоть до наших скопцов никто кроме Оригена их так буквально не воспринимал. А этот великий ум радикально избавился от всего, что мешало работать.

Несмотря на невероятные ученые заслуги, Ориген анафематствован посмертно на V Вселенском соборе за его неортодоксальные идеи. Самой понятной из них является идея об апокатастасисе – о том, что в конце времен будут прощены все, включая Сатану. Конец света Ориген понимает как конец нашего мира, после которого будет еще столько эонов, то есть циклов от сотворения до разрушения мира, сколько нужно, чтобы спаслись все.

К этому же кругу идей относится учение Оригена о переселении душ. Тот метемпсихоз, который дружно проклинали христианские мыслители, для Оригена тоже неприемлем. В хронологических рамках одного эона переселение душ для Оригена тоже невозможно. Но эонов много, и в каждом из них конкретные люди появятся снова.

Историк церкви Карташов пишет, что император Юстиниан Великий, который организовал V Вселенский собор, очень хотел украсить свое шестидесятилетнее царствование помимо военных побед еще и подвигом веры. Умерший триста лет тому назад Ориген дал ему такой повод. Чтобы превратить этот повод в полноценное осуждение, нужна была настойчивость и работоспособность, равные Оригеновым, которые Юстиниан и проявил. Несмотря на эти привходящие факторы, учение о цикличности мира и апокатастасисе действительно противоречит христианской ортодоксии. Так и действует в истории хитрость мирового разума.

Учитель Кун о правильной жизни

«Молодые люди должны дома проявлять почтительность к родителям, а вне его – уважительность к старшим, серьезно и честно относиться к делу, безгранично любить народ и сближаться с человеколюбивыми людьми.
Если после осуществления всего этого у них останутся силы, их можно тратить на чтение книг»
Конфуций

Аскеладд как Золушка

Я не хотела, но эта тема в последних сериях явно педалируется! Очередная демонстрация безграничного своеобразия японской межкультурной оптики.

Аниме-сериал «Сага о Винланде» – один из лучших, просмотренных за последнее время. Исторический, по реальным событиям, с опорой на исландские и норвежские саги, естественно с японским специфическим восприятием чужих реалий, но очень хороший. Жесткий и жестокий. Мне его посоветовали как взгляд с другой стороны после моего отзыва о «Тайне Келлс», где викинги воплощают все ужасы мира. Так вот, в «Саге о Винланде» со своей стороны викинги показаны такими же кровожадными и бесчеловечными, как и мультфильме про Ирландию, которая подвергалась их набегам.

Действие происходит в начале XI века. Винланд – Америка – выступает в саге как регулятивный принцип в философии Канта: к нему стремятся, но его не достигают. Весь сериал посвящен набегам викингов-данов на деревни и города в нынешней Англии. Среди реальных исторических персонажей помимо Лейфа Эйриксона и Торкеля Длинного в фильме действуют король Свен Вилобородый и принц Кнут, будущий Кнут Могучий, хотя в фильме о нем такого и не подумаешь. Однако центральным персонажем является викинг Аскеладд.

Предводитель отряда данов, вождь и воин, умный и жестокий, потомок викингов и короля Артура, всё в одном и всё в превосходной степени. В последних сериях внезапно начинает рассказывает о своем детстве, хотя никто его об этом и не просил.

И тут выясняется, что детство Аскеладда было тяжелым и бедным, он делал самую грязную работу в огромном богатом поместье своего отца, а конкретно выгребал золу из печи в кузне. Поскольку мальчик постоянно возился с золой, его назвали «Аскеладд», что значит «Покрытый золой», то есть фактически Золушка.

Отношения Аскеладда с отцом явно из другого сюжета, а вот отношения с Принцем снова из сказки Перро, только инвертированные: не Золушка предстает красавицей, испытывающей чудесное превращение под действием потусторонних сил, а Принц. Кнут – красавец, которого не раз принимают за девушку, и в конце фильма он переживает просветление (было слышно в оригинале слово «сатори»), после которого становится истинным королем Кнутом Могучим.

Только японцы могут поместить такое содержание в такую форму. Этот случай для меня стал в один ряд с Эдипом-драконом из «Эха террора» и Гамилькаром Баркой из «Последнего изгнанника».