April 23rd, 2020

Пространство памяти в литературе Донбасса

Рецензия Нины Ищенко на альманах «Крылья. Взмах тринадцатый», который  был презентован в Луганске в 2019 году. В альманахе представлены поэзия, проза, драматургия, публицистика, литературная критика авторов из ЛНР, ДНР, России, Сербии и Словакии. Рецензия на альманах опубликована в журнале «Берега», №2 (38), 2020. Эта рецензия вошла также в книгу «Локусы и фокусы современной литературы».

Альманах «Крылья» на «Одуванчике»

Литературно-художественный альманах «Крылья» издается в Луганске с 2006 года.
На страницах альманах публикуются авторы из ЛНР, ДНР, России и других стран.
Интернациональный Союз писателей из Москвы помог авторам из ЛНР издать очередной 13-й номер луганского литературно-художественного альманаха «Крылья», который был презентован в Луганске в 2019 году.
Альманах «Крылья. Взмах тринадцатый» можно скачать на сайте «Одуванчик» в формате пдф: http://oduvan.org/chtivo/books/almanah-kryilya-na-oduvanchike/

Как Борхес убил автора

Недаром говорится, что самые ужасные преступления совершают не громилы на улице, а интеллектуалы в белых перчатках. Рубеж XIX и XX веков был отмечен двумя такими преступлениями интеллектуалов, которые навсегда изменили мир и коснулись каждого, кто живет после них. В это время Ницше убил Бога, а Борхес убил автора. Как же это произошло? Какое отношение имеет аргентинский классик к смерти автора? Читайте в статье Нины Ищенко «Как Борхес убил автора». Статья была впервые опубликована в альманахе «Крылья. Взмах тринадцатый» в 2019 году и вошла в книгу «Локусы и фокусы современной литературы» (2020).
Скачать пдф по ссылке: http://oduvan.org/chtivo/stati/kak-borhes-ubil-avtora/

Икра Хармс и число Юлий Цезарь

Классик аналитической философии Сол Крипке подарил сегодня чудесное. Буквально две строчки из его работы об индивидуальном языке Витгенштейна, примечание к описанию подхода Витгенштейна к языку вообще.
Витгенштейн отказывается от платонистской трактовки языка, которая заключается в том, что каждое слово обозначает какой-то предмет, на который можно указать пальцем, как писал блаженный Августин и думает каждый обычный человек, не искушенный в философии. Витгенштейн же призывает не думать о сущности слов, а сосредоточиться на их функции в жизни: не размышлять о том, что такое красный или число три, а точно указать, что именно я должен делать, когда услышу от кого-то слово «красный» или «три».
И вот: «в некотором смысле в качестве мишени здесь можно взять Фреге. Именно он настаивал на рассмотрении числе как объектов и на допустимости вопроса о природе этих объектов (считая возможным даже спросить, является Юлий Цезарь числом или нет)» (с. 73).
Цезарю не привыкать, конечно.