February 6th, 2019

"Твое имя"

Чудесная и печальная анимация Макото Синкая. Но в отличие от других медитативных шедевров мастера, в этом аниме есть еще и внятный сюжет, почти детектив, в финале произведения все линии сходятся, все детали играют. Конфетка.

Идейное же содержание этого фильма представляет собой иллюстрацию печального буддистского мировоззрения. Герои будут вместе, им будет хорошо, но они никогда не вспомнят, как же они познакомились и что за подвиг они совершили. Эта печаль - неизбывная черта мировоззрения всех народов, которые верят в переселение душ. В кругу влияния индийской культуры все люди таковы, без всякого детективного сюжета: каждый пожинает плоды своих поступков, о которых не помнит. Примечательное отличие от христианского мировоззрения, где важна полная сознательность и полная ответственность за всё, за каждое движение души. 

"Дитя чудовища"

Или "Ученик чудовища".

Полнометражный аниме-фильм о взрослении, преодолении себя, роли отца, взаимопроникновении миров, сущности человеческой души. И о боевых искусствах, куда без них. Финал тоже с моей точки зрения амбивалентный. Я бы не назвала его счастливым, хотя задумывался он безусловно так.

Еще в этом фильме есть явная и очень хорошо выполненная отсылка к "Моби Дику" Мелвилла. Американская культура породила не так много шедевров, и отсутствие в культурном пространстве образа белого кита меня всегда печалило. Возможно, для внутреннего употребления американцы это делают, но вовне ничего не выплескивается. Многие герои фильмов или книг читают "Моби Дика", но этим дело и ограничивается. Так что я порадовалась еще и из-за этого.

Заломы рук! Закаты глаз! Я вам устрою декаданс!

В процессе подготовки к мероприятию по антиутопиям в "Русском мире" (библиотека Горького) прочитала "Мы" и "Дивный новый мир". Концептуальные соображения будут в отдельном докладе опубликованы чуть позже. А пока одна только ремарка: единственная музыкальная ассоциация к роману Замятина об ужасах тоталитаризма - песня "Серебряной свадьбы", упомянутая в названии:
https://www.youtube.com/watch?v=WHXIIxc8j2o

Устаревшее будущее

Нина Ищенко
Елена Заславская

Доклад, сделанный на литературной встрече ко дню рождения Евгения Замятина «Е. Замятин, О. Хаксли, Дж. Оруэлл. Миры антиутопий», которую 5 февраля 2019 года организовал центр «Русской мир» в библиотеке Горького (Луганск).


Образы будущего представляют собой часть картины мира, которую создают все люди одного общества в ходе социального взаимодействия. В образе будущего аккумулируются надежды и страхи, представления о норме, которая сохранится несмотря ни на что, и представления том, что в принципе может быть изменено. Образ будущего, созданный какой-то культурой, говорит об этой культуре, о времени создания, о нормах и ценностях людей, которые мыслили тогда. Тот факт, что мы живем во времена, описанные в нескольких утопиях и антиутопиях, не делает нас жителями соответствующих миров. В то же время сравнение образа будущего, созданного писателями прошлого, с тем будущим, которое действительно наступило, позволяет нам лучше понять свое время, свои проблемы и пути их решения.

Проанализируем в этом ключе три антиутопии: роман Евегния Замятина «Мы» (1920), книгу Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» (1927) и пожалуй, самую читаемую антиутопию двадцатого века, «1984» Джорджа Оруэлла (1948).

Все три произведения посвящены обществу будущего, которое в своем развитии стало античеловеческим. В каждой книге по-своему описано, как общество добивается тотального контроля и расчеловечивает своих членов.

Самый первый роман в этом списке – «Мы» Замятина – создан в России, два других – в Англии. Роман Замятина еще в двадцатые годы был переведен на несколько языков и вышел в США и Европе. Общеизвестно, что именно он послужил образцом для английских писателей.
Collapse )
http://oduvan.org/подробности/ustarevshee-budushhee/