July 12th, 2014

О логичности

"Невидимая Церковь - это парадигма о пропасти, разделяющая, будем говорить абстрактно, людей от нелюдей. Ей противостоит парадигма о сострадании - когда устраивают благотворительность для бедняков, хотя зачем нелюдям благотворительность? все это называют лицемерием и двойными стандартами - на самом деле это естественная для запада двойственность." (ц)

Тут не противоречия и нет никакой двойственности. Благотворительность устраивают не потому, что от этого есть какая-то польза для бедняков, такой цели и не ставится. Это делается для того, чтобы избранные могли подтвердить свою избранность. Сказано в Писании, что надо подавать милостыню - подают. Было бы сказано, что надо ходить задом наперед или нарисовать на лбу зеленую полосу - ходили бы и рисовали бы. Какой в этом смысл непонятно, ну так постулат о непознаваемости высших оснований там главный. Чем бессмысленней требование, тем ценнее послушание. Это своеобразная аскеза, тренировка духа, объект этой тренировки не имеет самостоятельной ценности. Принимать это за милосердие - большая ошибка. Соответственно и лицемерия тут никакого нет, это поведение только утверждает высших и низших на своих местах. 

Карташев о Кирилле Александрийском

...Но хотя диалектология, может быть, и освобождает св. Кирилла от части недоразумений, возбужденных им в антиохийских головах, но сути дела это не меняет. На плечах Кирилла продолжает тяготеть, как некий Alpdruck, кошмар, ответственность за то, что на его богословии основалась и до сих пор стоит самая большая и значительная из древних ересей - монофизитская. Его анафематизмы положены были его учеником Диоскором в 449 г. в основу монофизитского ефесского "Вселенского" собора. Такая скользкость формул есть неопровержимое доказательство их объективной практической непригодности при всех субъективных православных намерениях автора.

Collapse )