May 15th, 2014

Лосев

Среди духовных течений XIV в., которые продолжали разрушать твердыню средневековья и тем самым вели к Ренессансу, необходимо указать на нелепую мистику, представителями которой были Мейстер Экхарт (1260-1327), Иоганн Таулер (1290-1361), Генрих Сузо (1300-1365), а также их нидерландский современник Иоганн Рейсбрук (1293-1381), прозванный Удивительным. Как мы видели, номинализм XIV в. сделал очень много для секуляризованного понимания искусства. Однако номинализм был слишком тонким логическим учением, и далеко не все понимали секуляризованную сущность его учения об интенциональности универсалий. Даже ученые-богословы того времени отнюдь не сразу распознали позитивную сторону этого учения. Гораздо ближе к тогдашней общественности и особенно к простому верующему народу оказались немецкие мистики, весьма далекие от схоластических тонкостей, взывавшие к непосредственной вере и к разным настроениям, которые в те времена уже становились понятными для широких церковных кругов.

Из номинализма вытекало учение о нейтральности эстетического сознания и художественного творчества, т.е. о нейтральности бытия и небытия, универсального и единичного, добра и зла. Но был другой путь искусства и науки о нем, эстетики. Можно было всякую красоту, а значит, и всякое искусство просто отождествить с религией. И если в номинализме не возникало вопроса о противоположности искусства и религии ввиду интенциональной трактовки сущности искусства, то у мистиков XIV в. тоже не возникало никакого вопроса о противоположности искусства и религии, но уже в результате прямого обожествления всякой красоты, всякого искусства, да и вообще всего существующего. Таким образом, при разных исходных позициях результат и там и здесь получался совершенно одинаковый, а именно признание искусства как самодовлеющей области, ни от чего другого не зависимой.(с)

Чудесно, просто чудесно, даже жаль останавливаться, цитировала бы и цитировала. Хочу обратить внимание на один момент, который раньше от меня ускользал. Возможно, не от меня одной. Что такое упомянутая в первой строке твердыня средневековья? В 14-м веке её "продолжают разрушать". Фома Аквинский, живший на сто лет раньше, по мысли автора тоже участвует в разрушении этой твердыни. Такого рода твердыни не разрушишь за сто лет, и даже за двести. Когда же и где мы должны искать эту твердыню в ее полной силе и непоколебимости?

В поисках ответа на этот вопрос мы оказываемся в Европе до раскола, в Европе, которая была еще частью ромейской ойкумены, в православной Европе. Вот она, та сила, с которой боролся Ренессанс и с которой он борется до сих пор.

Ну как всегда

Вчера Лена рассказывала об этом интервью и я даже возлагала на этот проект некоторые (хоть и очень призрачные) надежды: было озвучено, что самое необходимое, без чего нельзя двигаться дальше, это прекращение АТО, учет интересов Донбасса и русский второй государственный. В результате у наших превосходных журналистов получилось очередное милое видео за всё хорошее против всего плохого. Голос Донбаасса - мы боимся кризиса, мы не хотели войны, мы хотим помириться. Можно сразу на хромадьске отсылать.

За слова "я журналист" скоро будут просто бить, и поделом.

День рождения Булгакова

Из "Белой гвардии"

Страшные, щиплющие сердце звуки плыли с хрустящей земли, гнусаво,
пискливо вырываясь из желтозубых бандур с кривыми ручками.
- Братики, сестрички, обратите внимание на убожество мое. Подайте,
Христа ради, что милость ваша будет.
- Бегите на площадь, Федосей Петрович, а то опоздаем.
- Молебен будет.
- Крестный ход.
- Молебствие о даровании победы и одоления революционному оружию
народной украинской армии.
- Помилуйте, какие же победы и одоление? Победили уже.
- Еще побеждать будут!
- Поход буде.
- Куды поход?
- На Москву.
- На какую Москву?
- На самую обыкновенную.
- Руки коротки.
- Як вы казалы? Повторить, як вы казалы? Хлопцы, слухайте, що вин
казав!
- Ничего я не говорил!
- Держи, держи его, вора, держи!!
- Беги, Маруся, через те ворота, здесь не пройдем. Петлюра, говорят, на
площади. Петлюру смотреть.
- Дура, Петлюра в соборе.
- Сама ты дура. Он на белом коне, говорят, едет.
- Слава Петлюри! Украинской Народной Республике слава!!!
- Дон... дон... дон... Дон-дон-дон... Тирли-бомбом. Дон-бом-бом, -
бесились колокола.
- Воззрите на сироток, православные граждане, добрые люди... Слепому...
Убогому...