January 17th, 2014

Почему не имеет смысла спорить с анонимами

...или малознакомыми людьми. Вы не знаете, какой тут случай, и вряд ли будет толк от спора.

Я помню три-четры таких спора, когда разрыв проихошёл на мой взгляд буквально на пустом месте, а дело было именно в этом.

О том, что философы не творцы ценностей

Неужели, скажут нам, это все, чего может достигнуть чистый разум, открывая новые горизонты за пределами опыта? Ничего, кроме двух символов веры? Этого мог бы достигнуть и обыденный рассудок, не призывая на помощь философов!

Я не буду здесь восхвалять услугу, которую философия оказывает человеческому разуму огромными усилиями своей критики, хотя бы результат ее и был негативным; об этом еще будет сказано несколько слов в следующем разделе. Но неужели вы требуете, чтобы знание, касающееся всех людей, превосходило силы обыденного рассудка и открывалось вам только философами? Именно то, чтó вы порицаете, служит лучшим подтверждением правильности высказанных выше положений, так как теперь обнаруживается то, чего нельзя было предвидеть вначале, а именно что в вопросе, касающемся всех людей без различия, природу нельзя обвинять в пристрастном распределении своих даров, и в отношении существенных целей человеческой природы высшая философия может вести не иначе как путем, предначертанным природой также и самому обыденному рассудку.
Кант

Путешествие на Восток

Я только сейчас внезапно поняла, откуда у Оэ персонаж, встречающийся в каждом его романе: молодой честолюбец, который ради карьеры женится или хочет жениться на дочери богача-политика. Оэ изучал французскую литературу, это же Жюльен Сорель!

От гувернера до поверенного китов и деревьев.

О реальности язычества

Раз в теме о соционике уже помянули Юнга, хочу обратить внимание на его работу "Вотан". Замечательная вещь, единственная у него, к которой я могу относиться серьёзно. Она недлинная, всячески рекомендую. Если пересказывать своими словами и с нашей терминологией, суть ее в том, что при Гитлере в Германию вернулся Вотан. Века христианства были забыты, и коллективная личность немецкий народ стала Вотаном, древним Одином во всей его силе.

Это к замечанию, которое мне делали, что языческие боги конечно же не существуют в виде антропоморфных существа, это на самом деле какие-то стоящие за именем реальные силы, формирующие сознание народа и проявляющие себя в мире и природе. Так вот, я с этим никогда не стала бы спорить. Вотан-Один это не мужик в рогатом шлеме с бородой, а кто это на самом деле, мы видели в 1941-45-м.

Все эти нынешние заигрывания с язычеством вовсе не так безобидны.