December 19th, 2012

МХ, великий и прекрасный

Из работы "Европейский нигилизм"

Тут предполагается, что эта способность человека верить в свою собственную “ценность” необходима. Она необходима, потому что дело все время идет о самоутверждении человека. Чтобы человек мог удостовериться в своей собственной ценности, он должен ввести для сущего в целом верховную ценность. Если же вера во всепронизывающее единство обманута, то возникает догадка, что все поступки и действия (“становление”) ничего не достигают. Что заключает в себе эта догадка? Не меньше как то, что это действие и становление тоже не “действительно” и не истинно сущее, но лишь обман. Действие тогда недействительно. “Становление” оказывается теперь не только бесцельным и бессмысленным, но в самом себе невесомым и потому недействительным. Чтобы, однако, суметь вопреки всему спасти это недействительное и закрепить за человеком его собственную ценность, над “становлением” и над “изменчивым”, т. е. собственно недействительным и лишь кажущимся, должен быть введен “истинный мир”, в котором содержится непреходящее, не затронутое никакой превратностью и никаким ущербом, никаким разочарованием. Введение этого “истинного мира”, потусторонней сверхчувственности, происходит, конечно, за счет переоценки посюстороннего “мира”. Он умаляется до некоего блуждания — сравнительно с вечностью лишь краткого — через преходящее, чья мучительность вознаграждается в вечности, получая оттуда свою ценность.

Это рассуждение приведено ради последнего предложения, о создании мира потустрононнего и умаления посюстороннего. Очень узнаваемый, расхожий момент, и я тут сразу думаю: "Протестант, ну конечно немецкий протестант, кто же еще!" 
Так вот, я хочу спросить, для католиков этот ход мысли тоже характерен или всё же не до такой степени? 

Повелитель морей. На краю земли

Фанарт конечно зло, но именно из фанартовского клипа, где Джек Обри играл роль Олафа Кальдмеера, я узнала о существовании этого фильма. А фильм оказался очень подходящий стилистически, его можно считать синематографическим ответом на этот мой вопрос

Технический прогресс как двигатель истории

МХ мой славный в той же работе
Что “человек с улицы” полагает, будто “дизельный двигатель” существует потому, что Дизель его изобрел, в порядке вещей. Не каждому требуется знать, что все это дело изобретательства ни на шаг бы не тронулось с места, если бы философия в тот исторический момент, когда она шагнула в область своего не-истовства, не помыслила категории этой природы и тем впервые только и открыла ее сферу для исканий и изысканий изобретателей.

В его времена вынесенное в заглавие поветрие еще не распространилось так широко и не укоренилось так глубоко. Можно было без особой тревоги говорить, что это в порядке вещей.