August 17th, 2010

"Ученик чародея" 2010

Как ни странно, там действительно есть экранизация "Ученика чародея". Вот уж не ожидала, что создателям этого гностического бреда про мерлинианцев и морганианцев придёт в голову коснуться такого имени.
Der аlte Hexenmeister - Николас Кейдж.
Кстати, что случилось в Англии в 741 A. D.?

Вкусовщина

Мне всегда было интересно, те люди, которые сводят философские и политические убеждения к частным мнениям и субъективным вкусам, зачем они спорят с другими людьми? Спорят, убеждают, доказывают? Казалось бы, на этом прекрасном сравнении философских систем со вкусом вина или сыра, из которых каждый волен любить что ему угодно, всякий разговор должен прекратиться. Разве это ваше дело, какое собеседнику нравится вино или историософская концепция? Вы его собираетесь в ресторан приглашать или будете руководить воспитанием его вкусов? Нет же, им никак невозможно перенести, что кто-то не любит бихевиоризм или либерализм, и они продолжают излагать свои аргументы. Зачем? Показать, какие есть резоны у них, таких умных и прекрасных? Чтобы это не выглядело смешно, нужно действительно быть умным и прекрасным, производить впечатление неординарного, интересного человека, с которым собеседнику за счастье соприкоснуться, и про которого действительно интересно узнать, что ему нравится и что он любит. Как ни странно, именно этой стороной общения адепты субъективизма позорно пренебрегают. Ругаются, обзываются, уничижают, высмеивают... Ну как вы не понимаете, что искреннее восхищение вашего собеседника, я бы даже сказала, настоящая влюблённость и очарованность вами это единственная гарантия, что он будет внимательно слушать ваши драгоценные аргументы. Если этого нет, вспомните какую-нибудь свою тётушку, которая во что бы то ни стало стремится всех и каждого попотчевать своим фирменным рыбным пирогом, или малолетнего ребёнка, который не отстанет, пока вы не лизнёте его леденец. Даже тут дело не может обойтись без некоторой симпатии, которой вы априори не имеете от своего собеседника, которую тоже надо приобрести...

Об уникальности и оригинальности мыслителя Чаадаева

Вот его современник ("Философические письма" созданы в 1829-1831)

Владимир Сергеевич Печёрин (27 июня 1807, Россия — 29 апреля 1885 г., Дублин, Ирландия) — русский поэт, религиозный мыслитель, профессор Московского университета, монах из католического монашеского ордена редемптористов, западник, один из первых русских диссидентов и невозвращенцев. 

Свои философские взгляды Владимир Сергеевич Печёрин отразил в своих воспоминаниях и письмах, которые были изданы сборником под названием «Замогильные записки». В своих сочинениях Владимир Сергеевич Печёрин представлял Россию как «Некрополис» — город мёртвых, который не имеет никаких перспектив для своего развития.


Вот что он пишет о своем чтении:
   Принесли посылку с почты. - Откуда это? - Из Житомира, от книгопродавца Глюксберга. - Да что же это такое? - Это должно быть учебные книги для сына командира 2-го батальона 35-го Егерского полка майора Печерина. - Дайте ж развернем, посмотрим, какие это учебные книги. - Вот они: I. Discours sur l'histoire universelle p. Bossuet. 2. Lettres a Emile surla Mythologie par Demontiers. 3. La Henriade de Voltaire. 4. Emile de J. J. Rousseau {1. "Рассуждение о всеобщей истории" (1681) Жака Боссюэ (1627-1704). 2. "Письма Эмилю о мифологии" Демантье. 3. "Генриада" (1728) Вольтера (1694-1778). 4. "Эмиль, или О воспитании" Жан Жака Руссо (1712-1778))

Вот так. Вся оригинальность этих мыслителей имеет своей основой и истоком Просвещение 18-го века и представляет собой лишь перепевы этой убогой философии. Пушкин тоже это всё читал, но не повторял бездумно, критиковал и создал что-то в противовес, так кто же на самом деле оригинальный мыслитель?