June 4th, 2008

Византийская загадка

Напрасно я так про этого комментатора (Я.Н.Любарский). Он крут и с ним интересно. Книга сама по себе хороша, и он пишет всегда по делу, просто и ясно. А в его послесловии есть несколько страниц, которые лишили меня сна.

Продолжатель Феофана, описывая царя Михаила Третьего, рассказыват очень интересные вещи. Михаил любил выпить и поразвлечься в компании мимов. Они пародировали разные церковные обряды и насмехались над верующими. Некоего Грилла Михаил объявил лжепатриархом, другого мима, Василикина, Михаил ввёл в синклит одетого в пурпур и корону, и заявил, что его и надо сделать царём.
Сходство с Петром Первым, его всепьянейшим собором и всешутейшим папой Никитой Зотовым поразительно. Сам Любарский пишет, что лишь элементы этнографического характера (сани зимой, полушубки) отличают описания этих двух компаний. Не забудем также княза Ромодановского, которого Пётр именовал "Вашим пресветлым царским величеством", а себя - Петрушкой Алексеевым.
Ещё одного русского царя можно поставить в этот ряд, Ивана Грозного. Скоморошьи потехи, шутовской опричный монастырь в Александровской слободе, лжецарь Симеон Беобулактович, в течение двух лет подписывавший указы и прнимавший царские почести. 

Что это значит? Как это можно объяснить? Комментатор замечает, что все три царя имеют очень много общих черт: каждый рано остался без отца, воспитывался матерью, стал царём в детстве, на деле оставаясь игрушкой в руках придворных, когда начал править сам, отличался эксцентричностью и любил выпить.
И какой же из этого вывод? "Дальнейшее предоставим психологам". Упс, со всего маху лбом об стену!

Как хотите, а в такой трактовке это просто сюжет для фантастического романа. У эксцентричных православных царей, которые рано осиротели и склонны к пьянству, в день Х включается в голове кнопка и запускается некая программа: они начинают во всех подробностях исполнять один и тот же ритуал, смысла которого сами не понимают! Просто автоматы Странников! Удивительно.

О всемирном заговоре

Странно всё-таки, для нас, профанов, наблюдать эту совершенно чуждую жизнь историков. Они веками обсуждают вопросы о том, в каком году Иоанн Грамматик ездил с посольством в Багдад, действительно ли халиф Мутасим родился в Запетре и сколько было Мануилов Армянинов, один или два. Восхищаюсь и радуюсь, когда удаётся с этим миром пересечься.  

Или вот, например, тот же царь Михаил Третий. Оказывается, вплоть до 19 века у него была очень плохая репутация и его всегда рисовали самыми чёрными красками, а в 30-е годы 20 века начался пересмотр этой позиции, который был завершен статьёй американского учёного Р.Дженкинса в 1970 г. Он доказал, что непотребства Михаила иногда описываются цитатами из Плутарха, и на основании этого сделал вывод, что и самих неблаговидных поступков не было, а это всё выдумки позднейших историков, писавших при царях новой македонской династии. Им было выгодно очернять последнего царя из аморийской династии, чтобы на его фоне ярче заблистали достоинства Василия Македонянина, который сверг Михаила. 

Что тут скажешь. По-моему, хоть эти мотивы и могли играть свою роль, не менее вероятно, что историк сознательно описывал современность цитатами из классики. Если поднявший восстание мятежник берёт себе имя Константин и усыновив какого-то своего друга, называет его Констанцием, моделируя образ Константина Великого, у которого был сын Констанций, то в устах человека образованного такие аллюзии совершенно неудивительны. В тогдашней культуре очень любили находить параллели с библейской и эллинской историей и изъясняться цитатами, чтобы сразу дать понять читателю, какая ситуация воспроизводится. 

При желании тут можно было бы какое-нибудь умозаключение построить, конспирологическое. Зачем американскому ученому обелять Михаила? Например так, если недостатки Михаила выдуманы, то и достоинства Василия тоже скорее всего выдуманы, а лишний раз пнуть основателя династии, при которой была крещена Русь, никогда не помешает.
Смайл.

Гм, монархическое

К вот этому.
За звание Королевы Русской Поэзии сражается и авторесса вот такого стихотворения:

 *    *
Анафема тебе, толпа рабов,
Бараньих глаз и толоконных лбов,
Продажных душ и ослабевших тел,
Анафема тому, кто не был смел.
Цена смиренья — хлыст поверх горбов.
Анафема тебе, толпа рабов!

Пока Тобою правит без стыда
Картавая кремлевская орда,
Ты— не народ, ты —полуфабрикат,
Тебя сожрут и сплюнут на закат,
Крестом поковыряют меж зубов.
Анафема тебе, толпа рабов!

Ползи на брюхе в западную дверь.
Я думала — в тебе есть Бог и Зверь,
Я думала — в тебе есть Тьма и Свет.
Я ошибалась? Кто ответит: "Нет"?
Стой, Солнце! Отворачивай лучи
И бисер по притонам не мечи.

Я опускаю свечи вниз огнем.
Да будет проклят день, не ставший Днем!

Лене 

zaslavskaja спасибо ещё раз за то, что обратила на него моё внимание.